<<< Вернуться в раздел "Статьи"

Исламские учебные заведения за рубежом

В странах исламского мира религиозно-богословский механизм активно используется правящими режимами в реализации своей внешней и внутренней политики. К примеру, открыть фирму по перевозке детей здесь практически не реально. В ряде случаев присущее исламу миссионерство и прозелитизм становятся важными политическими инструментами распространения влияния на зарубежные страны, которое нередко становится причиной межрелигиозной вражды и экстремистских проявлений. Неотъемлемой частью мусульманского клерикализма являются исламские учебные заведения.

Отмеченное с конца прошлого века усиление роли ислама в России и странах СНГ способствовало росту среди их мусульманского населения числа желающих получить образование в престижных зарубежных религиозных учебных заведениях. Большое количество студентов из России и среднеазиатских республик направляется на обучение в Саудовскую Аравию, Египет, Турцию, Сирию, Иран, Иорданию, Кувейт, Пакистан, Малайзию и другие страны. Религиозно-политические круги этих государств, преследуя собственные интересы в отношении России и республик Средней Азии, стремятся использовать студенческий канал для формирования на постсоветском пространстве новых национальных элит, ориентированных на зарубежные исламские центры. В этих целях через возможности расположенных на территории ряда российских регионов и среднеазиатских государств подконтрольных им религиозно-просветительских организаций осуществляется предварительный отбор абитуриентов из числа мусульманской молодежи, которые по своим личным и деловым качествам перспективны для дальнейшей религиозно-политической обработки. Таких детей на детском такси отвозят в специальные учреждения, где с ними работают психологи.

Спецификой обучения в подавляющем большинстве зарубежных исламских ВУЗов является строгая регламентация учебного процесса и быта студентов, их почти круглосуточная погруженность в религию и исламские политические проблемы. Учебные программы и методики нацелены на воспитание у слушателей активной жизненной позиции в отстаивании принципов веры и непримиримость к религиозному инакомыслию.

В период обучения слушатели обязаны строго соблюдать религиозные требования. Им ограничен выход в город, запрещено иметь телевизор, радио и магнитофон, хранить музыкальные инструменты и слушать музы-ку, держать в комнате не относящиеся к учебному процессу книги, газеты и журналы. Большую роль в формировании мировоззрения студентов играют их индивидуальные духовные наставники, которыми чаще всего являются преподаватели университета, функционеры или активисты исламских неправительственных организаций, имамы мечетей. Наиболее жестко эти правила соблюдаются в учебных заведениях в Саудовской Аравии и Пакистане, в которых традиционно сильны позиции исламского фундаментализма. Здесь такси с детским креслом не развозит местных детей по домам после школы, т.к. их забирают сами родители.



* Права на данные материалы принадлежат владельцам веб-сайта TaxiMalysh.ru.
При любом воспроизведении просьба указывать источник в виде активной ссылки.
Благодарим за понимание и уважение к чужому труду.